2022 年三月七日 / Yogi Bhajan / 出自Yogi Bhajan 教导之昆达里尼瑜珈

 

教师是展现神意的人间机构,灵性教师是在两个有限之间的无限连结。 真理是无限的,无法在任何心理或情绪想象里获取,教导是无限的,是相同的能量与现实的一个流动,因此,任何有限的个人都无法教导真理。 出于神的恩典,你可能遇见一个人,你对他的爱,超越情绪,超越奉献,你因为爱所以爱他,受到启发去顺服他,进而打开你内在真正的无私。 〜Yogi Bhajan

 

昆达里尼瑜珈所谓的黄金炼,指的是教师们的链接 – 你的教师、她的教师、他的教师等等。 当你教授昆达里尼瑜珈时,黄金炼形成通道,让能量、传统的智慧与保护借着这通道流向你,透过你再传递到学生。 昆达里尼瑜珈的教师在授课时维持这连结是非常关键的。

 

黄金链接 (或黄金链)是灵魂透过心智连结与投射的法则,如果你对你的老师有信心,你将一直会是个老师 – 你不需要学习任何事情。 这法则就是,教师不是训练出来的,是由信念中诞生,而非来自精子,教导的能量不是透过物质力量传递,而是透过 “那位导师” 的精微力量。 当你断开自己与 “那位导师” 的链接,你就会从一个教师位置跌落。 教师是在心理上去链接 “那位导师”,Guru Ram Das 从未离开我们,当我们在心理上与祂相连,祂就会来协助我们,如同有肉体的一般人,却带着更多的恩典。 〜Yogi Bhajan

 

评论: 我们必须学习且努力在奎亚与冥想的技巧上臻于纯熟,这是真的。 熟练的示范需要学习与演练,但是,有许多伟大的教师,从未开口,或只用侮辱人的方式教导,甚至得罪传统上他们服务的每个人,而这些历史性人物却被认可为伟大的教师,似乎违反许多我们被训练须遵守的规则,他们代表了概念中真正精髓 的教师:他们是假我的磨砂纸,备受爱戴的觉知; 他们不计任何代价放弃假我,以爱或信念行动; 好去移除连接我们称作古鲁的直觉和纪律之流动的障碍。 他们顺服那觉知并体现祂,不理会自己的个性与训练的特性,一个真正教师的本质是你顺服觉知,清理假我,因此,直觉、承诺与爱能够为最高意志服务。

 

有个说法:「你可以用神圣经卷盖满一只驴子,不过它仍然是个蠢蛋。 」有些学生收集经典著作或无数的技术,却从未放下他们的假我 – 就像肮脏鞋子 – 摆在老师的门前,导致心门无法打开。

 

寻找值得信任的真理之地丢弃假我,不只困难重重,还充满陷阱与幻象,是条充满死巷与自大狂的道路,唯有恩典与良善的行为能让你有机会找到出路,并减少假我找上门。

 

你必须在不掺杂个人的课题下授课,身为一个人的独特性总是会穿越而过,但你有能力应用你的自我,去触及学生所在之处并且在当下提升他们,这力量就是黄金炼。

 

调频连接黄金链 The Adi Mantra (Ong Namo Guru Dev Namo) Adi曼陀罗 (嗡 南无 古鲁 戴夫 南无)

在昆达里尼瑜珈,准备上课前或自己练习前经常从这个曼陀罗的唱诵开始,借着Adi 曼陀罗(Ong Namo Guru Dev Namo)调频,对以黄金炼或黄金连结形式来传递的技术表示感谢。 Adi 曼陀罗是昆达瑜珈的学生或老师的第一个技术,它是冥想,是一种意识状态,连接有限人格的你以及作为无限觉知的一个流动的你,此无限觉知引导着昆达里尼能量。 在那当下,你和 “那位导师” 必然会融合,而你必须放下假我,无所求的服务,必须连结古鲁 (无限导师) 超越混乱时空所述说的话语,将其投射到学生的层次,让觉知与慈悲相连,好比左手跟右手,提升将 会听见的所有人。

 

Yogi Bhajan 阐述Adi 曼陀罗

任何时候,你想表达与灵性的链接,那就是 “Ong Namo Guru Dev Namo”。 当你进入一个停车场,要跨过那条线,抽出票卡? 那就是Adi曼陀罗,当你唱颂这个曼陀罗,便是透过Guru Ram Das 的恩典在演示无限。 宝瓶时代的守护者是Guru Ram Das。 当你缺乏信念或是类似的东西,就唱诵这个曼陀罗,你们有许多人将进入能手阶段(Shakti Pad),蕴含着Guru Ram Das 恩典的Adi曼陀罗会帮助你。

 

Ong Namo Guru Dev Namo 是个呼唤,这个呼唤可以穿透任何马雅 (Maya),展现最高觉知的神与古鲁,是神圣太初力量 – 昆达里尼的交换凭证。

这是为什么第五任古鲁,Guru Arjan,也是Guru Ram Das之子,唱诵Ad Guray Nameh, Jugad Guray Nameh, Sat Guray Nameh, Siri Gur Devay Nameh ( 阿德 古瑞 那昧 朱嘎德 古瑞 那昧 萨特 古瑞 那昧 西里 古鲁 的费 那昧)。 Siri Gur Devay Nameh是太初力量 (Shakti) 的展现,是Guru Ram Das的临在,在Adi 曼陀罗后可以接着唱诵。

 

~ 出自昆达里尼瑜珈大师Yogi Bhajan 博士之著作,《宝瓶时代教师》一书中〈昆达里尼瑜珈之根源〉部分第六章。