2022 年三月七日 / Yogi Bhajan / 出自Yogi Bhajan 教導之昆達里尼瑜珈

 

教師是展現神意的人間機構,靈性教師是在兩個有限之間的無限連結。真理是無限的,無法在任何心理或情緒想像裡獲取,教導是無限的,是相同的能量與現實的一個流動,因此,任何有限的個人都無法教導真理。出於神的恩典,你可能遇見一個人,你對他的愛,超越情緒,超越奉獻,你因為愛所以愛他,受到啟發去順服他,進而打開你內在真正的無私。〜Yogi Bhajan

 

昆達里尼瑜珈所謂的黃金鍊,指的是教師們的連結 – 你的教師、她的教師、他的教師等等。當你教授昆達里尼瑜珈時,黃金鍊形成通道,讓能量、傳統的智慧與保護藉著這通道流向你,透過你再傳遞到學生。昆達里尼瑜珈的教師在授課時維持這連結是非常關鍵的。

 

黃金連結 (或黃金鍊) 是靈魂透過心智連結與投射的法則,如果你對你的老師有信心,你將一直會是個老師 – 你不需要學習任何事情。這法則就是,教師不是訓練出來的,是由信念中誕生,而非來自精子,教導的能量不是透過物質力量傳遞,而是透過 “那位導師” 的精微力量。當你斷開自己與 “那位導師” 的連結,你就會從一個教師位置跌落。教師是在心理上去連結 “那位導師”,Guru Ram Das 從未離開我們,當我們在心理上與祂相連,祂就會來協助我們,如同有肉體的一般人,卻帶著更多的恩典。〜Yogi Bhajan

 

評論: 我們必須學習且努力在奎亞與冥想的技巧上臻於純熟,這是真的。熟練的示範需要學習與演練,但是,有許多偉大的教師,從未開口,或只用侮辱人的方式教導,甚至得罪傳統上他們服務的每個人,而這些歷史性人物卻被認可為偉大的教師,似乎違反許多我們被訓練須遵守的規則,他們代表了概念中真正精髓的教師:他們是假我的磨砂紙,備受愛戴的覺知;他們不計任何代價放棄假我,以愛或信念行動;好去移除連接我們稱作古魯的直覺和紀律之流動的障礙。他們順服那覺知並體現祂,不理會自己的個性與訓練的特性,一個真正教師的本質是你順服覺知,清理假我,因此,直覺、承諾與愛能夠為最高意志服務。

 

有個說法:「你可以用神聖經卷蓋滿一隻驢子,不過牠仍然是個蠢蛋。」有些學生收集經典著作或無數的技術,卻從未放下他們的假我 – 就像骯髒鞋子 – 擺在老師的門前,導致心門無法打開。

 

尋找值得信任的真理之地丟棄假我,不只困難重重,還充滿陷阱與幻象,是條充滿死巷與自大狂的道路,唯有恩典與良善的行為能讓你有機會找到出路,並減少假我找上門。

 

你必須在不摻雜個人的課題下授課,身為一個人的獨特性總是會穿越而過,但你有能力應用你的自我,去觸及學生所在之處並且在當下提升他們,這力量就是黃金鍊。

 

調頻連接黃金鍊 The Adi Mantra (Ong Namo Guru Dev Namo) Adi曼陀羅 (嗡 南無 古魯 戴夫 南無)

在昆達里尼瑜珈,準備上課前或自己練習前經常從這個曼陀羅的唱誦開始,藉著Adi 曼陀羅 (Ong Namo Guru Dev Namo) 調頻,對以黃金鍊或黃金連結形式來傳遞的技術表示感謝。Adi 曼陀羅是昆達瑜珈的學生或老師的第一個技術,它是冥想,是一種意識狀態,連接有限人格的你以及作為無限覺知的一個流動的你,此無限覺知引導著昆達里尼能量。在那當下,你和 “那位導師” 必然會融合,而你必須放下假我,無所求的服務,必須連結古魯 (無限導師) 超越混亂時空所述說的話語,將其投射到學生的層次,讓覺知與慈悲相連,好比左手跟右手,提升將會聽見的所有人。

 

Yogi Bhajan 闡述Adi 曼陀羅

任何時候,你想表達與靈性的連結,那就是 “Ong Namo Guru Dev Namo”。當你進入一個停車場,要跨過那條線,抽出票卡? 那就是Adi曼陀羅,當你唱頌這個曼陀羅,便是透過Guru Ram Das 的恩典在演示無限。寶瓶時代的守護者是Guru Ram Das。當你缺乏信念或是類似的東西,就唱誦這個曼陀羅,你們有許多人將進入能手階段(Shakti Pad),蘊含著Guru Ram Das 恩典的Adi曼陀羅會幫助你。

 

Ong Namo Guru Dev Namo 是個呼喚,這個呼喚可以穿透任何馬雅 (Maya),展現最高覺知的神與古魯,是神聖太初力量 – 昆達里尼的交換憑證。

這是為什麼第五任古魯,Guru Arjan,也是Guru Ram Das之子,唱誦Ad Guray Nameh, Jugad Guray Nameh, Sat Guray Nameh, Siri Gur Devay Nameh (阿德 古瑞 那昧 朱嘎德 古瑞 那昧 薩特 古瑞 那昧 西里 古魯 的費 那昧)。Siri Gur Devay Nameh是太初力量 (Shakti) 的展現,是Guru Ram Das的臨在,在Adi曼陀羅後可以接著唱誦。

 

~ 出自昆達里尼瑜珈大師Yogi Bhajan 博士之著作,《寶瓶時代教師》一書中〈昆達里尼瑜珈之根源〉部分第六章。